Friday, 09 September 2011

Накануне нового учебного года...

Перед началом учебного года, когда родители составляют расписание внешкольных занятий своих детей и пытаются вместить невместимое в короткую неделю, чтобы был спорт, музыка и т.д., попробуйте спросить их, а что вы, дорогие, делаете, кого вы хотите вырастить? Теперь попробуйте задать тот же вопрос учителям – чему мы учим наших детей? Какими мы хотим их увидеть в будущем? И, наконец, зададим тот же вопрос нашим лидерам....

Я пробовала задавать эти вопросы...

Ответы самые невероятные, непредсказуемые. Помимо очевидного, что составляет стандарт для еврейской семьи из России, Украины – чтобы дети были здоровы, счастливы и хорошо учились, – можно услышать, например, что в теннис нужно играть, чтобы быть принятым в хорошем обществе. А фехтование высоко котируется в нескольких особенно престижных университетах. Очень внимательно принимают решение родители, когда выбирают вид спорта для ребенка в начальной школе.

С учителями все проще – каждый считает свой предмет самым главным и обычно обижается, если возникают сомнения по этому поводу. Конечно, я упрощаю картину ответов. В системе американского еврейского образования мы – русские евреи – занимаем некое неопределенное место. И это понятно, потому что это наше дело - разобраться в наших проблемах и самим понять, чего мы хотим.

Теперь сделаем отступление на 25-30 лет назад и вспомним, что в годы массового заезда беженцев в некоторых общинах детям давали возможность год бесплатно учиться в еврейских школах. По многим причинам это оказалось неудачным экспериментом – дети были не готовы, родители не могли дома поддержать эти занятия. Одним словом, наша община в тот момент не созрела для включения в еврейскую жизнь. Что же мы видим теперь? Кто-то оказался навсегда потерянным для еврейской общины, а другие, наоборот, укрепились в этом мире и, утолив первый голод и первую жажду, обеспечив семью необходимым, стали задумываться, какими людьми вырастут их дети.

Мы, приехавшие из антисемитского государства, в большинстве своем имеем очень четкое осознание своего еврейства, хотя и не имеем еврейского образования. Это обычно вызывает удивление у людей, не являющихся членами нашей общины. Эта «нестыковка» с американскими стандартами – еврей - значит, синагога, бар-мицва, и порождает споры, затрагивающие базовые вопросы: во-первых, кто мы такие? Во-вторых, чему и как учить наших детей?

Нужно ли стремиться в этих дискуссиях к четким разграничениям? Не уверена. Каждый находится на своем этапе «американизации» и «евреизации», что не поддается никакой оценке. У всех своя индивидуальная способность адаптироваться и интерес и желание быть включенным в новую культуру. Постараемся двигаться вперед, оставляя для обсуждения практические вопросы: что можно сделать сегодня? Как учить детей сегодня?

Вопрос: нужно ли нашим детям включаться в американскую еврейскую общину или продолжать жить своей отдельной жизнью? Если да, то на каком этапе? Думаю, что начальное образование нужно давать отдельно, а в старшем возрасте дети сами включатся, когда осознают и почувствуют, что готовы. Постараюсь объяснить, почему я так думаю.

Если вы евреи и хотите вырастить своих детей евреями, говорили нам 25-30 лет назад, то нужно, в первую очередь, давать детям в руки сидур и Тору. Но опыт показал, что этот подход не работает с нашими людьми. Мы оказались « другими евреями», соответственно, нужен другой подход к образованию.

Еврейское образование русскоязычных евреев в его современной форме, т.е. как отдельная ветвь еврейского образования, имеет очень короткую историю – оно зародилось в годы отказа. Теперь каждый, кто начинает этим заниматься, обнаруживает, что есть какие-то разработки, есть литература, но русское еврейство настолько рассыпано по планете, что в каждом случае, в каждой общине необходима гигантская работа по приспособлению имеющихся источников. При этом сохраняется фундаментальная общность, что позволяет делиться опытом, заимствовать друг у друга, помогать и поддерживать друг друга, а главное – поддерживать саму идею.

Хочу очень коротко поделиться опытом нашей школы. Учебный центр «Шалом» открывает в сентябре этого года девятый учебный год. Исходная позиция была сформулирована с самого начала: история, традиции, культура составляют основу того, что мы даем детям. Разумеется, преподавание идет на русском языке. Параллельно работаем с родителями – желающие слушают лекции по истории восточно-европейского еврейства. Очевидно, что включенность семьи – лекции, участие в праздниках, – важнейший момент во всей системе. Постепенно желающие включаются в классы более высокого уровня, а по достижении возраста проходят бар - и батмицву.

Как во всякой еврейской школе, у нас есть рисование, музыка, театр, праздники.

Подростки остаются с нами до поступления в университеты. Они считают себя взрослыми и не хотят сидеть в классах в роли учеников, но продолжают участвовать в нашей жизни в роли помощников учителей. Они помогают справляться с малышами; в старших возрастных группах подростки помогают отстающим ученикам. Подростки принимают самое живое и активное участие в подготовке и проведении праздников. Постепенно у них образуется своя «хавура», которая сохраняется и потом, когда они вырастают и уходят от нас в свою взрослую жизнь.

Наши ученики уходят в мир и включаются в жизнь еврейских организаций – работают в Camp Havurah, становятся членами Hillel, BBYO, Young Judaea, ездят в Израиль. Они продолжают навещать нас уже будучи студентами, и это самый большой подарок для всех нас.

Теперь, когда мы видим результаты нашей работы, мы имеем все основания повторить общеизвестные утверждения. Школа – это вечно необходимое учреждение. Здесь мы формируем наше будущее.

Мне очень жаль, что таких школ очень мало – они необходимы, чтобы не потерять следующее поколение. Надеюсь, что наши лидеры, обсуждая планы на будущее, не только поддержат существующие школы, но и помогут становлению новых школ. Это очень трудное дело, поверьте, поддержка совершенно необходима.

Элла Каган, PhD

Директор

Shalom Education Center, Вашингтон